文化(culture) 의다학문적접근
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작성일 21-09-30 07:32
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즉 文化란 서로 다른 사회적 혹은 경제적 범주의 사람들이 자기들의 성향과 욕구를 보다 더 정당화하고 지배적인 것으로 하려는 권력싸움이 빚어내는 결과라는 것이다.
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-최근의 논쟁
권력과 文化 : 文化를 권력과 헤게모니의 현상이라고 보는 관점이 보다 뚜렷하게 대두하게 되었다. 또한 민족지 작성을 文化연구의 key point(핵심) 적인 방법론으로 지적하고 행위자가 그 文化적 의미의 망에서 무엇을 추출하여 행위를 통하여 실천하는가를 그려야 한다는 기어츠의…(투비컨티뉴드 )
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文化(culture) 의다학문적접근97
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다.
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文化(culture) 의다학문적접근
설명
문화의다학문적접근에대하여 분석해 보았습니다. 더욱 중요한 점은 관찰과 分析(분석)의 대상이 오직 남성들로만 이루어진 세계였다는 사실에 대한 자각이 포함된다 즉 계급적 차이뿐 아니라 성적 차이를 간과한 것이다.
과정 속에서의 文化 : 체계로서의 文化란 어느 정도 지속성과 자율성을 가지고 있고 비교적 정형화되어 있으며 사람들에게 구속력을 행사하는 것을 말한다. 이러한 싸움은 민족간, 국가간, 계급간에 이루어지며 여기서 文化민족주의, 국가 간의 文化 갈등문제, 세계체제 속에서 지역 文化, 혹은 세계화와 지방文化 사이의 관계, 文化적 계급주의 혹은 계급文化의 문제가 새롭게 조명되기 스타트한다. 이러한 文化체계론은 文化결정론과 결합되며, 종종 文化민족주의와 식민주의에 이용된다 이러한 文化결정론의 제약성과 文化의 가변성에 대한 인식은 文化를 과정 속에서 읽으려는 시도로 연결되는데, 70년대 이래의 권력과 헤게모니 이론(理論)에 입각한 文化현상 해석의 움직임이 그 예가 될 것이다. 이러한 흐름에 따라 1970년대까지 한국의 형태분류학적 文化연구 경향에 대하여 1980년대에 와서 文化의 역동성을 인류학적 연구의 중심에 둘 것과 이러한 文化의 역동성을 국가, 자본, 시장의 힘이 전통적이고 이상적인 文化영역에 확산에 들어가는 과정 속에서 볼 것으로 요구하는 새로운 경향이 대두하게 되었다. 文化가 공유된다는 사실은 현실이 아니라 가정이며 제한적 의미에서 사실일 뿐이다. 그것은 동질성의 표현이 아니라, 이질성과 discrimination의 구조적 현실이 지배적 담론에 의하여 은폐 혹은 가장된 것일 뿐으로 보는 것이다.
