[보고서][성실] 기독교 강요 요약 .
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작성일 19-06-16 01:45
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철학에 있어서 토마스 아퀴나스가 칼빈 이상일지 모른다. 칼빈은 참으로 “하나님의 말씀의 사역자”였을 뿐 아니라, “교의 신학자”로서 그와 대등한 사람을 찾기 어려웠기 때문에 붙인 이름일 것이다. 이것은 적은 포켓형 단권 p.516의 것이었는데 1장 율법, 2장 신조, 3장 주기도, 4장 성례(세례와 성찬)는 루터의 요리 문답의 순서대로 됐고, 5장 거짓된 성례, 6장 기독자의 자유, 이상 6장으로 되어있다
1-4장은 요리문답을 내용으로 한 교훈적인 것이며, 5,6장은 변증(辨證)적이다.
아우구스티누스와 루터가 독창적인 사상가로서는 칼빈보다 우수할 지 모른다. 이것은 소책자를 벗어나 기워 메운 책(in-folio)으로 되고 초판보다는 3배가 되는 증보판이었고 11장을 보충했었다.
1541년에 열렸던 왐스(Warms)회의에서 칼빈의 박식과 그의 탁월하고 명철한 신학적 통찰력을 알게되자 멜랑히톤은 칼빈을 “그 신학자”(The Theologion)라고 불렀다. 5장에는 고해,성직임직식,입교식,도유식,결혼식의 성례성을 논박했고 6장에서는 기독자의 자유뿐만 아니고 복음적 사회 안에서의 교회와 국가 간의 관계를 논하였다. 처음 2장을 새로 썼는데 초판에서는 제1장 율법 안에 요약했던 신…(skip)
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설명
다. 이것은 칼빈이 “유일한 신학자”라는 뜻인 것이다.
기독교 강요의 저작과 출판의 history(역사)
(1)기독교 강요 초판은 1536년 3월에 바젤의 출판사에서 출판되었다.
(2)제2판 역시 라틴어로 1539년에 출판했다.
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xxxxxx-12-09 개혁주의사상 -
기독교강요 요약
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그 신학자
칼빈은 자기 자신을 다만 “하나님의 말씀의 사역자”(a Minister of the Word of God)라고 주장했다. 그러나 교의의 조직적 신학에 있어서는 칼빈을 따를 사람이 없다.
