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[history학의 언어적 전환]

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작성일 19-06-16 00:52

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이에 따라 歷史(역사)가는 항상 그가 사고하고 있는 세계 안에 감금되어 있는 포로이고, 그의 사고와 인식은 그가 작동시키는 언어의 범주들에 의한 한계를 벗어날 수 없다고 이해되었다. 따라서 언어는 그 자체가 실재를 형성하는 것이지 실재를 지칭하는 것이 아닐것이다. .
19세기의 歷史(역사)학은 歷史(역사)는 어디까지나 이야기체로 쓰여 져야 한

歷史(역사)학의 ‘언어적 전환’
목 차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 歷史(역사)적 사실과 ‘언어적 전환’
Ⅲ. 담론
Ⅳ. 헤이든 화이트 (Hayden White)
Ⅴ. ‘언어적 전환’이 이룩한 歷史(역사)학의 성과
Ⅵ. 結論

Ⅰ. 서론

최근 수십 년 사이에 점차 많은 수의 歷史(역사)가들이 歷史(역사)는 과학보다는 문학과 더욱 긴밀하게 연관되어 있다는 확신에 이르렀다. 이에 따라 歷史(역사)가는 항상 그가 사고하고 있는 세계 안에 감금되…(투비컨티뉴드 )

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레포트/인문사회

[history학의 언어적 전환]
다. 이러한 생각은 근대 歷史(역사)학이 의거했던 전제들 자체에 대한 도전이었다.[history학의 언어적 전환]
순서

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[역사학의 언어적 전환] , [역사학의 언어적 전환]인문사회레포트 , 역사학 언어적 전환
설명

歷史(역사)학의 ‘언어적 전환’
목 차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 歷史(역사)적 사실과 ‘언어적 전환’
Ⅲ. 담론
Ⅳ. 헤이든 화이트 (Hayden White)
Ⅴ. ‘언어적 전환’이 이룩한 歷史(역사)학의 성과
Ⅵ. 結論

Ⅰ. 서론

최근 수십 년 사이에 점차 많은 수의 歷史(역사)가들이 歷史(역사)는 과학보다는 문학과 더욱 긴밀하게 연관되어 있다는 확신에 이르렀다. 歷史(역사)의 대상이란 것 자체가 존재하지 않기 때문에 歷史(역사) 연구에서 객관성이란 가능하지 않다는 생각이 점차로 공감대를 얻었다. 이러한 생각은 근대 歷史(역사)학이 의거했던 전제들 자체에 대한 도전이었다. 歷史(역사)의 대상이란 것 자체가 존재하지 않기 때문에 歷史(역사) 연구에서 객관성이란 가능하지 않다는 생각이 점차로 공감대를 얻었다.

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