서동요에 대하여
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작성일 19-10-20 23:12
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정교한 10구체 향가와는 달리, 4구체의 민요 형식에 의한 직설적인 표현으로 초보적인 표현 단계를 벗어나지 못하였다.
그러나 당시 신라 ·백제 두 나라의 관계로 보아 이는 있을 수 없는 이야기라고 부정하는 설이 있다아 가장 타당한 설은 익산 미륵사의 연기설화로서, 백제의 멸망 후 미륵사 승려들이 절을 구하고자 신라와 미륵사가 관련이 있는 것처럼 지어낸 설화라는 것이다. 백제의 서동(백제 무왕의 어릴 때 이름)이 신라 제26대 진평왕 때 지었다는 한국 최초의 4구체 향가로, 민요 형식의 이 노래는 이두로 표기된 원문과 함께 그 설화가 《삼국유사》 권2 무왕조에 실려 전한다. 이에 서동이 길목에 나와 기다리다가 함께 백제로 돌아가서 그는 임금이 되고 선화는 왕비가 되었다는 이야기이다.
조금 다른 각도에서 해석을 하면 서동의 잠재적 갈망을 선화 공주란 상대편에 전가시킨 것이다. 따라서, 주객을 전도시킨 데 수사적인 특징이 있다아 한편으로는 국경을 뛰어넘고 신분의 귀천을 초월한 낭만적인 한 소년의 사랑이 이 노래에 응집되어 있으며, 그 꿈이 극단적인 장애없이 이루어졌다…(skip)
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2.이해와 감상
이 노래는 선화 공주의 비행을 발설하여 왕궁에서 쫓겨나게 함으로써 마침내 자기의 아내로 맞을 수 있게 한 일종의 참요이다. 내용적으로는 자신의 잠재적 갈망과 욕구를 상대방의 것으로 전도시켜 진솔한 감정을 표출하고 있어서 `남몰래 얼어 두고`란 표현도 진부하거나 천박해 보이지 않는다. 우리는 이 노래가 안고 있는 동요적인 단순성에 유의할 필요가 있다아 그러므로 이 노래는 설화 그대로 어떤 재기 발랄하고 야심 많은 한 젊은이가 몽환적인 사랑을 재치와 기지로서 현실로 실현시키는, 한 영웅의 일대기 가운데에서 차지하는 에피소드로 이해할 수도 있다아
내용은 선화공주가 밤마다 몰래 서동의 방을 찾아간다는 것이었는데, 이 노래가 대궐 안에까지 퍼지자 왕은 마침내 공주를 귀양보내게 되었다.
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